本書識語

　   財源天女，或譯寶源天女，梵名 vasudhara 或
vasudhara，藏名 Nor Gyun Ma， vasu 為寶、世、財物
，dhara 為把持、維持，dhara 則是雨、流注之義，故有
唐玄奘譯「持世」、不空三藏譯「雨寶」等二種異譯，而
藏名 Nor 為財寶、財物，Gyun 為流續、連續、源源不絕
，因此今世依藏譯多稱財源或寶源，實皆同一本尊之異稱
。

　　本尊傳入漢地久矣，唐代玄奘大師奉詔譯《持世陀羅
尼經》，不空三藏譯《佛說雨寶陀羅尼經》，宋代則有法
天譯《佛說大乘聖吉祥持世陀羅尼經》，施護譯《聖持世
陀羅尼經》，皆屬原始陀羅尼根源性質，實修行持本尊之
法則闕如，傳承亦隱。

　　藏傳除陀羅尼經、陀羅尼品外，另有屬傑大里傳承、
由班智達不空金剛）及比丘譯師巴里仁欽札合譯之《財源
天女成就法》，班智達吉帝旃達及雅隴譯師札巴堅參合譯
之《財源天女陀羅尼口訣》，大班智達渣瑪里傳承、錦譯
師與綽普大譯師蔣貝巴傳譯之《班智達渣瑪里傳規聖黃財
源天女成就法及口訣》，成就百法傳規、金剛幕傳規等教
授示現不同身色、手臂之財源天女。

　　依據漢傳《持世陀羅尼經》說此尊源流系妙月長者問
佛：「世尊，我等在家多諸眷屬、資財乏少、難可周濟，
又多疹疾罪累危懼，故請世尊開示方便，令貧賤者得大財
位，周給親屬，廣修惠施，饒益一切，倉庫無盡，令有病
者四大康和，勤修善業身心無倦，令有罪者速得除滅，身
壞命終生於善趣，令危懼者身心安樂，親近供養佛法僧寶
，速證無上正等菩提，」佛應其請，說此陀羅尼經，具足
功德利益。

　　藏傳於《毘盧遮那幻化網續》中云：「此大財寶慧，
咒士若修之，身周七由旬，普降財寶雨」、「世尊名財源
，凡稱聖號者，其降財寶雨，並具大財寶」說修本尊身及
持誦聖號即降滿願財寶大雨之薄伽梵母財源天女。

　　此外《金剛幕續》中說「蚌字所化出，持寶身色黃，
手勝施持穗，金剛跏趺坐，身肢寶源飾，妙目極嬌媚，當
修藥叉女，必成財寶主」，本軌即是多傑滇巴（金剛座師
）依《金剛幕續》傳規所授，其他傳規則尚有菩薩跏趺姿
、立姿等不同身姿。

　　附帶一說，對勘藏漢二譯，雖《至元法寶勘同總錄》
卷五記載「持世陀羅尼經一卷，唐三藏玄奘譯與蕃本同」
，然勘台北版德格西藏大藏經 No.659 持世陀羅尼與漢譯
諸本中，玄奘譯本略減，不空本雖相同，而陀羅尼部分復
稍略有異，至於是漢藏譯本所據梵文版本之歧，或是漢文
本刊刻時改異，此中之別，尚可待來者探究。

法 護 2008.9.9

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