本書識語

　　蓮師是藏傳佛教始傳時期的重要大師之一，史載
唐代藏王赤松德真在位時，為弘佛教，先由印度迎請
堪布菩提薩埵，因藏地妖魔、大臣阻礙作難，故再迎
善巧密法成就自在之蓮華生大師入藏，一路降妖伏魔
，敕令為護法，建桑耶寺，大開譯場，廣弘顯密法教
，並為未來有緣眾生，埋藏身語意所依之伏藏，如佛
像、塔、法藥、經卷法門，授記其隨行弟子轉世為伏
藏師，應世取藏，以利後世。

　　本法屬寧瑪派傳承赤松德真王第十七世轉世應化
、五大伏藏導師之一、曾取出三十二種伏藏之大伏藏
師諒‧尼瑪韋瑟，因此祈請文中云「領主諒」即指此
，其著名之伏藏有名為「三類善逝集會」之法，其中
於霍札旦雪羅剎爪痕處，取出「忿怒蓮師善逝集會」
之法，本藏包含廣中略三種儀軌，廣品為「善逝集會
」、中品為「火刃」、略品「三勇猛尊」，而本軌是
經德格大譯校師初慶仁欽編輯整理之略軌形式，「火
鬘」是忿怒蓮師身具火鬘為莊嚴之謂。

　　上師是三寶總集，一切成就之根源三根本中，上
師為加持根本，按寧瑪派主張，觀修上師成就法有四
種方式，外成就即以祈請方式而修，內成就係以加持
方式，密成就即成就方式，忿怒成就即事業方式，而
本法即事業方式。

　　其功德在於圓滿三世佛德，獲得空行勇父大眾擁
護，護法教敕聽令，統御萬有鬼神，成就一切事業。

　　薩嘉派，昔以恢宏大派之量，除住持畢瓦巴所傳
喜金剛法脈及新派諸法，並廣納寧瑪、噶舉、噶當等
各大教派法門精華，從《成就法總集》、《續部總集
》諸大法藏中皆可窺見其手眼氣度，同時在寧瑪派方
面亦持有教傳普巴金剛（昆系傳規）、楊達黑魯噶等
傳承。在大宗師觀點中，佛法唯佛所說，只在應機差
別，並無宗派門戶之見，更無法門優劣之別，故雖為
寧瑪派伏藏法門，仍不礙本派持之觀修，望行者體見
祖師悲懷、珍重受之。

法護 2006.11.21

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