本書識語

　　普巴金剛，梵文一名為vajra-kumara,藏名譯作
　　漢譯於唐代金剛智依音義合譯為「俱摩羅金剛」
，不空則義譯「金剛童子」，亦有見「孺童金剛」、
「童金剛」之譯名；此外梵文另一名為：
vajra-kilaya, 藏譯為　　，漢譯梵音為「班札嘰拉
呀」，藏音為「多傑普巴」，義為「橛金剛」，現今
通用其音義合譯詞「普巴金剛」一名行世。

　　其源流始於薄伽梵金剛薩埵或持明之王金剛法，
為調伏不能以平和方式降伏之眾生，故示現出大吉祥
黑魯噶之身，於奧明天大密遊戲尸林等勝處，向其智
慧自顯之眷屬十忿怒嘰拉呀明王眾演說續部大海，後
由秘密主及空行母眾結集，應時契機傳出少份，令有
福緣者修之得以降伏四魔，證最勝大手印持明成就。

　　之後在印度，由空行母德葳蔻洛（樂輪）及阿闍
黎帕跋哈帝傳出，蓮華生大師、大班智達無垢友、尼
泊爾人尸羅曼殊三大阿闍黎依之得成就後，蓮師入藏
傳法時，受法王赤松德真、伊喜措嘉、南開寧波、伊
喜仁欽、多傑敦炯、昆‧盧義旺波等有緣弟子祈請之
下，始傳入西藏。

　　由於蓮師善契根機，傳承教授方式不同，後來演
變成有師徒口耳相傳至今的「教傳」，此中最負盛名
即是薩嘉派先祖昆‧盧義旺波傳承而下之「昆裔普巴
傳規」，此外尚有吉美林巴結集之「普巴續部傳規」
；另外有蓮師授記化身伏藏師開啟其密藏法寶伏藏傳
之「巖傳」，其中傳承極多，各尊普巴金剛示現外相
形貌亦不同，散見於寧瑪派實修教授之中。

　　在寧瑪派九乘次第分類中普巴金剛觀修成就屬於
摩訶瑜伽，摩訶瑜伽有十八部大續，屬《普巴遊戲續
》所出口訣，其又可分續部及修部二類，「昆裔普巴
」屬續部，薩嘉班智達後來曾譯過《普巴金剛本續分
》流傳至今，本軌內許多文句即出自該續，雖然在分
類中，普巴修行屬摩訶瑜伽，然實修主要之「上業成
就菩提」、「下業誅滅現行」二種法訣中配合四層灌
頂包括了「出塵四法」──本明智慧普巴、大悲化現
普巴、秘密菩提心普巴、有相物質普巴；內容已達阿
努及阿諦二瑜伽之範圍，設以「昆裔普巴」內之生起
方式觀之，已屬阿努瑜伽教授，依儀軌內文句詳析教
授開解即知，此處多言恐有僭越，不述。

　　又，唐代譯有《聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀
軌經》是《蘇悉地經大明王教中第六品》所出，屬事
續部，《無量壽佛化身大忿迅俱摩羅金剛念誦瑜伽儀
軌法》屬瑜伽續部，與普巴金剛名同義異。

　　普巴金剛威德能力無比無儔，內義幽深，寧瑪派
尤為重視，實修者幾乎無人不修，無論去除各種障礙
或成就菩提皆卓有驗效，行者宜應灌頂後，請領教授
，殷重行之。

法 護2002.2.20

註：識語中梵文,藏文及部份中文字體網上無法顯示
故, 詳請參攷正版書籍之識語.
註：又本網頁有著作權,資料引用請註明出處.