書號:  K0003
中文書名: 薄伽梵尊勝佛母近誦及千供儀軌行持.引導滿願成就之車
作者: 第八世竹千法王
譯者: 法護
ISBN-13: 978-986-83738-0-8
EAN: 9789868373808
頁數: 138
規格: 30*11(cm)
定價: NTD600
出版日期: 2007/9/25

本書識語

  尊勝佛母,或稱佛頂尊勝佛母,梵名Usnisa
vijaya,藏名  ,Usnisa是頂髻之義,Vijaya為
勝利、凱旋,藏譯名義同梵文,漢譯依經文「於諸
佛頂最尊最勝」信雅譯名;據密乘四續分類中,其
屬事續,事續分總續、別續二大類,總續即漢譯之
《蕤呬耶經》、《妙臂菩薩所問經》、《蘇悉地羯
囉經》及《靜慮後續》;別續有如來、蓮華、金剛
、寶珠、藥叉、世間共六部,此尊屬如來部,該部
內分八類:部尊、部主、部妃、部頂、男女明王、
男女使者、如來部菩薩、淨居天,此歸部頂類,部
頂類傳尊勝佛母有「佛頂尊勝經」、「清淨一切惡
趣佛頂尊勝陀羅尼」、「佛頂尊勝佛母持閻摩杖經
」、「佛頂尊勝陀羅尼」、「佛頂尊勝陀羅尼經」
五部續;克主傑大師於《續部建立略論》中言第一
及第三部,二者雖略有不同,當為同本異譯之別,
乃觀音菩薩於極樂世界請問阿彌陀佛宣說,內皆教
授九尊;「持閻摩杖」是閻摩王親自言諾,若有受
持讀誦是陀羅尼者,常隨逐守護;第二部則是佛於
三十三天所宣說,系善住天子死兆現前,當墮犬豬
畜生七世,漸墮無間地獄,求依帝釋,帝釋引向佛
前,佛頂放光,出陀羅尼音,善住六日間持誦其真
言,終淨投生惡趣一切業障;第四部僅是教授裝臟
、裝塔之法;第五部教授尊勝佛母三十三尊成就法
,在漢譯《佛頂尊勝陀羅尼經》序文中,志靜敘述
印僧佛陀波利於儀鳳元年 (676)來唐經五台山,遇
文殊化現授記迎請本經漢譯利生之傳入因緣,自唐
一代陸續有佛陀波利、地婆訶羅、杜行顗、義淨、
不空、善無畏、若那,宋代有法天、元代有莎南屹
囉等大師譯出陀羅尼經及儀軌或注義,皆收錄於漢
傳藏經中,是少數傳承延續至今之密法,近人亦有
正見學會纂集歷代諸文合成《尊勝佛頂法集》、林
光明君編著《漢傳唐本尊勝咒研究》等文獻,於本
法事理音義多所莊嚴,惠助本法學行。

  比對漢藏二種梵文陀羅尼咒,略有異文,咒義
自然亦有出入,本軌後附梵文陀羅尼即以藏傳刊本
為據,二地譯本各有所本,當非傳抄刻版手民之失
,料是當時印度諸家傳習之別,此中詳情尚待探究


  據蔣揚欽澤旺波《佛頂尊勝佛母法集建立明釋
》言:追溯藏傳傳承之記載,始於釋迦牟尼經金剛
手、大成就者札雷南傑、多傑滇巴切瓦(大金剛座
師)、敦岳多傑(小金剛座師)、巴哩譯師、薩嘉
貢噶寧波等五祖,入薩嘉派,至帕思巴大師時即編
集帶有千份供養性質之千供儀軌;此外,印度大成
就者阿跋噶囉及達文尊者、傑大里等均有傳出單尊
、九尊、多尊等不同成就法儀軌,格魯派四世班禪
依宗喀巴大師之密咒道次第廣論、都真巴事續三種
姓儀軌之密意,作事續傳規尊勝佛母儀軌,五世達
賴隨順傑大里之印度正文作儀軌、土觀大師編有千
供儀軌、色雅喇蘇初慶亦編有千供儀軌,竹巴噶舉
有本軌,寧瑪派中毘盧仁波切亦依龍薩多傑寧波法
藏編輯千供儀軌,並於錫欽毘盧林寺中列為常修之
法,千供之風可謂盛行。

  本軌乃曾有「天下半竹巴、竹巴半乞丐、乞丐
半成就」諺語之噶舉派中竹巴噶舉,其掌教第八世
竹千法王米龐袞錫卻吉朗瓦 (1768-1822)編輯所成
,八世竹千法王修證高深冠絕一時,曾認證第九世
達賴喇嘛及第十四世噶瑪巴之轉世,主持桑耶寺重
修工程等佛事。

  承佛所說尊勝佛母本有滅罪延壽、消業免墮之
功,藏傳列為長壽三尊(長壽佛、尊勝佛母、白度
母)之一,屬重要長壽本尊,《尊勝佛頂修持瑜伽
法儀軌》更說有三十四種羯磨用法,藏傳總集諸經
說計有主要四十五種功德利益,以一尊成辦世出世
間息增懷誅諸事業,功德誠不可思議。

  「千供」即一千分供養,一般設尊勝佛母壇城
後, 以備千份供食、千花、千香、千燈,誦陀羅尼
一千遍,繞壇一千遍為基本,廣作另加一千幅傘蓋
、千幅幢幡等飾具莊嚴壇城為供,皆以千份供物為
單位,至於持誦千遍陀羅尼,並非一人一時之義,
是集眾人之數合計咒數、若十人持誦,各持百遍即
成千供,繞壇亦然,共修者愈多,需時愈簡,功德
愈大,此實為適合一道場團體大眾共修之儀軌。

法護2007.9.8

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