本書識語

　　前行是教證二法實修的依據，尤其大圓滿的實修
，依前行為基礎則更易迅速生起覺受證悟，第二世敦
珠法王曾云：「大圓滿真義之生於相續，是取決於前
行」，止貢巴尊者亦云：「他法正行為甚深，本法（
大圓滿）前行為甚深」，皆強調前行之重要。

　　關於三寶總攝伏藏法門的殊勝內容及伏藏師嘉春
寧波之簡介已於《教敕大圓滿更深三寶總攝羯磨儀軌
‧明義易持編纂事業周遍》之識語中敘述，此處不贅
；實修本法藏之大圓滿，亦有包含共不共前行觀修內
容的前行課誦修法，尤為特殊是本前行中即含大圓滿
正行獨有之前行，試列一般前行與本法前行之差別：

　　他法前行中共前行暇滿難得等迴心四法，係伏藏
正文文句，本法則為佛說經論文句。

　　他法中不共前行皈依發心修竟，皆為皈依境化光
融入自身，本法則自身融入皈依境，勝義安住。

　　他法於金剛薩埵觀想時，清淨罪障後金薩化光融
入自身，本法於累積百字明時係自身化成金薩融入智
慧金薩，他法於前行分位，無大圓滿教授，本法於前
行分位，即已傳授身脈、脈輪諸尊及輪涅參辨、三金
剛字清淨六道種子字等高深法要。

　　以具言簡意賅、文義清晰、次第井然之特點，普
遍傳於喜瑪拉雅山脈一帶，朵波、錫金等地區，為寧
瑪派及噶舉派瑜伽士多所信受奉行，因架構正行生起
次第三根本之基礎並為未來完成本伏藏大圓滿實修之
完整脈絡故，今依德格版大寶伏藏第八函中蔣貢工珠
仁波切編輯之版本作為底本植文翻譯供行者應用。

法護 2003.8.24

註：識語中梵文,藏文及部份中文字體網上無法顯示
故, 詳請參攷正版書籍之識語.
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