書號:  NK005
中文書名: 龍薩多傑寧波. 尊勝佛母成就法近誦及千供儀軌 (噶陀傳規)
取藏者: 龍薩寧波
編者: 至尊錫欽毘盧仁波切
譯者: 法護
ISBN-13: 978-986-85137-2-3
EAN: 9789868513723
頁數: 116
規格: 30*11(cm)
定價: NTD650
出版日期: 2009.3.30, 2016.1二版

本書識語

  尊勝佛母,亦稱佛頂尊勝佛母,梵名 Usnisa vijaya
,Usnisa 是頂髻之義,Vijaya 為勝利、凱旋,藏譯名義
同梵文,漢譯依經文「於諸佛頂最尊最勝」信雅譯名;據
密乘四續分類中,其屬事續,事續分總續、別續二大類,
總續即漢譯之《蕤呬耶經》、《妙臂菩薩所問經》、《蘇
悉地羯囉經》及《靜慮後續》;別續有如來、蓮華、金剛
、寶珠、藥叉、世間共六部,此尊屬如來部,該部內分八
類:部尊、部主、部妃、部頂、男女明王、男女使者、如
來部菩薩、淨居天,此歸部頂類,部頂類傳尊勝佛母有「
佛頂尊勝經」、「清淨一切惡趣佛頂尊勝陀羅尼」、「佛
頂尊勝佛母持閻摩杖經」、「佛頂尊勝陀羅尼」、「佛頂
尊勝陀羅尼經」五部續;克主傑大師於《續部建立略論》
中言第一及第三部,二者雖略有不同,當為同本異譯之別
,乃觀音菩薩於極樂世界請問阿彌陀佛宣說,內皆教授九
尊;「持閻摩杖」是閻摩王親自言諾,若有受持讀誦是陀
羅尼者,常隨逐守護;第二部則是佛於三十三天所宣說,
系善住天子死兆現前,當墮犬豬畜生七世,漸墮無間地獄
,求依帝釋,帝釋引向佛前,佛頂放光,出陀羅尼音,善
住六日間持誦其真言,終淨投生惡趣一切業障;第四部僅
是教授裝臟、裝塔之法;第五部教授尊勝佛母三十三尊成
就法。

  漢譯《佛頂尊勝陀羅尼經》序文中,志靜敘述印僧佛
陀波利於儀鳳元年 (676) 來唐經五台山,遇文殊化現授記
迎請本經漢譯利生之傳入因緣,自唐一代陸續有佛陀波利
、地婆訶羅、杜行顗、義淨、不空、善無畏、若那,宋代
有法天、元代有莎南屹囉等大師譯出陀羅尼經及儀軌或注
義,皆收錄於漢傳藏經中,是少數傳承延續至今之密法,
近人亦有正見學會纂集歷代諸文合成《尊勝佛頂法集》、
林光明君編著《漢傳唐本尊勝咒研究》等文獻,於本法事
理音義多所莊嚴,惠助本法學行。

  比對現今漢藏二種梵文陀羅尼咒,略有異文,咒義自
然亦有出入,本軌後附梵文陀羅尼即以藏傳刊本為據,二
地譯本各有所本,當非傳抄刻版手民之失,料是當時印度
諸家傳習之別,此中詳情尚待探究。

  據蔣揚欽澤旺波《佛頂尊勝佛母法集建立明釋》言:
追溯藏傳傳承之記載,始於釋迦牟尼經金剛手、大成就者
札雷南傑、多傑滇巴切瓦(大金剛座師)、敦岳多傑(小
金剛座師)、巴哩譯師、薩嘉貢噶寧波等五祖,入薩嘉派
,至帕思巴大師時即編集帶有千份供養性質之千供儀軌;
此外,印度大成就者阿跋噶囉及達文尊者、傑大里等均有
傳出單尊、九尊、多尊等不同成就法儀軌,格魯派四世班
禪依宗喀巴大師之密咒道次第廣論、都真巴事續三種姓儀
軌之密意,作事續傳規尊勝佛母儀軌,五世達賴隨順傑大
里之印度正文作儀軌、土觀大師編有千供儀軌、色雅喇蘇
初慶亦編有千供儀軌,竹巴噶舉有第八世竹巴法王米龐袞
錫卻吉版編輯本軌,此軌即寧瑪本派中錫欽毘盧仁波切亦
依龍薩多傑寧波法藏,尊勝佛母成就法為基礎,再結合八
世竹巴法王之千供供養作法編輯成千供儀軌,並於錫欽毘
盧林寺中列為常修之法。

  承佛所說尊勝佛母本有滅罪延壽、消業免墮之功,藏
傳許為長壽三尊(長壽佛、尊勝佛母、白度母)之一,屬
重要長壽本尊,《尊勝佛頂修持瑜伽法儀軌》更說有三十
四種羯磨用法,藏傳總集諸經說計有主要四十五種功德利
益,以一尊成辦世出世間息增懷誅諸事業,功德誠不可思
議。

  「千供」即一千分供養,一般設尊勝佛母壇城後,以
備千份供食、千花、千香、千燈,誦陀羅尼一千遍,繞壇
一千遍為基本,廣作另加一千幅傘蓋、千幅幢幡等飾具莊
嚴壇城為供,皆以千份供物為單位,至於持誦千遍陀羅尼
,並非一人一時之義,是集眾人之數合計咒數、若十人持
誦,各持百遍即成千供,繞壇亦然,共修者愈多,需時愈
簡,功德愈大,此實為適合一道場團體大眾共修之儀軌。

法 護 2009/3

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