書號:  NK006
中文書名: 聖黃瞻巴拉成就近修儀軌.滿願精華 (噶陀傳規)
取藏者: 龍薩寧波
譯者: 法護
ISBN-13: 978-986-85137-8-5
EAN: 9789868513785
頁數: 24
規格: 30*11(cm)
定價: NTD250
出版日期: 2009.12.14

本書識語

 

  何法名為苦?所謂貧窮是!何苦最為重?所謂貧窮
苦!

  死苦與貧窮,二苦等無異,寧當受死苦,不用貧窮
生。

  世尊垂知貧窮之於人,如是痛苦,在《金色王經》中
有此句偈,表述實況,為除此苦果,廣說去苦之因,斷慳
積福、淨障守戒諸法,為對治慳吝、積集福德更說布施,
布施非獨指施錢財外物,其有財施、法施、無畏施、慈施
多類,無不可厚積福本。

  施時亦需得法,《優婆塞戒經》云:「菩薩布施遠離
四惡,一破戒、二疑網、三邪見、四慳吝;復離五法:一
施時不選有德無德、二施時不說善惡、三施時不擇種姓、
四施時不輕求者、五施時不惡口罵。」《法句喻經》亦云
:「施有四事,何等為四,一者施多得福少者,如愚痴之
人祭祠,飲酒歌舞損費錢寶,無有福慧,是為施多得福少
;二施少得福多者,如能以慈心奉道德人,眾僧食已精進
學誦,施此雖少,共福彌大,是為施少得福多;三施少得
福少者,如慳貪惡意施邪見外道,兩俱愚痴,是故施少得
福亦少;四施多得福亦多者,若有賢者,覺世無常,好心
出財,起立塔寺精舍園果,供養三尊,衣被履屣床榻廚饈
,斯福如五大河流入於大海,福流如是世世不斷,是為施
多其報亦多。」

  布施已迄,當迴向眾生,成波羅蜜,三輪體空,以淨
業障,《淨業障經》云:「若菩薩觀慳及施,不作二相,
持戒毀戒,不作二相,嗔恚忍辱,不作二相,懈怠精進、
亂心禪定、愚痴智慧,不作二相,是則名為,淨諸業障。


  若雖布施,不能如理,所作空亡不得勝妙果報,《優
婆塞戒經》云:「復有三事,施已不得勝妙果報,一先多
發心後則少與,二選擇惡物持以施人,三既行施已,心生
悔恨;復有八事施已不得成就上果,一施已見受者過,二
施時心不平等,三施已求受者作,四施已喜自讚歎,五說
無後乃與之,六施已惡口罵詈,七施已求還二倍,八施已
生於疑心」,若為修福求世報者,如捨財時自求來報,或
恐身財無常故捨,或為名聞事求自益,此非慈悲為濟貧苦
,猶如市易,非純淨業,是故經中說為不淨施;若不如理
如法積集資糧,無善因何來善果。故應先如理廣積福德資
糧,然後為速圓滿具足利益眾生之力,更趣深求密乘之道
,藉以現前發顯功德效益,成就現世消除貧匱痛苦。

  諸佛菩薩本尊欲濟濁世福薄貧窮道糧乏少者,示現男
女天子天女、藥叉等不同身相之財寶本尊,本法即為藥叉
瞻巴拉,按瞻巴拉,梵名 jambhala,義為持瞶,漢音譯
舊稱「閻婆羅」,義譯布祿金剛,藏傳新舊二派傳承多難
盡數,現為大伏藏師持明龍薩寧波所取《龍薩金剛藏》中
三根本殊勝本尊三面六臂雙身黃瞻巴拉財寶成就法及罕見
寶藏瓶修供之法,當依佛說廣積資糧要訣為基礎,復求灌
頂,獲授權及加持效力,並清淨持守三昧耶,去除障礙違
緣、惡業障隔,不得財富之過,據師教授緣起不謬而行持
,自必速有驗徵,智者依之,庶免徒勞。

法 護 2009.12.1

 

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