識　語（再版）

　　龍欽寧體（或稱龍欽心髓）法藏是藏傳佛教寧瑪派大
圓滿教法中無人不知、無人不曉之無上法寶，乃大伏藏師
吉美林巴（無畏洲）所取出之甚深淨相密意伏藏法門，雖
然寧瑪派中分有噶陀、敏珠林、白玉、多傑札、卓千、西
欽等六大寺傳承之教傳巖傳教授，但其中最普遍、共通者
，仍屬本法。 

　　歷來關於「龍欽寧體」之譯名頗多，諸如龍欽心髓、
廣大心要、深慧心髓……，「龍欽」是藏文的音譯，既是
本法根源祖師龍欽巴名諱，復具大圓滿精華之義理，頂果
欽澤仁波切於《椎擊三要》講釋中言：「龍」者為廣大義
，何者廣大，法界是也，言有、形色形體不成立，言無、
智分了知無滅，超越有無，故離一切戲論，「欽」為大之
義，其以「名從主人」的翻譯原則及多含故，譯為「龍欽
」，「寧」是心、精華之義，「體」是明點、滴之義，本
法為大圓滿四部寧體實修精華凝結醍醐所在。 

　　持明總集是本法藏三根本本尊成就法中，上師加持根
本之法，在上師成就法中依外成就為上師瑜伽、內成就有
寂忿三種持明、密成就為大悲觀音苦自解脫，更密上師為
龍欽巴上師瑜伽，寂忿清淨惡趣等多種，而此屬阿努瑜伽
範圍，堪布雅瓊傳記中言：「無造本明空昭中（儀軌文句
），即阿努瑜伽之法界本智無二之力用顯現修為本尊相，
今藉摩訶瑜伽三定之法而令心善安於止……」。 

　　《吉祥集會》中說觀修本尊之相有外、菩薩，內、持
明，密、忿怒熾盛之尊等修部八教本尊觀修方式，此處依
內「持明」方式觀修「總」聚會集，是一切三根本之主尊
「集」合故稱「持明總集」。 

　　本軌譯出先後多次改版，原因頗多，原本伏藏原文傳
散於各派中，各師各法各有添加主張，彙編成卷，行者課
誦雖易，單獨修持一軌尚佳，若日常需修本藏中多軌，則
連篇贅冗，重覆紛沓，同時無法辨別本文衍文相雜，不同
傳承復多增刪，故後來再版時將伏藏本文與增補處分割，
行者得師授後稍加熏習便可類推於同法藏其他各軌，既減
部帙繁衍，亦簡別實修與否，此與藏僧行者學習步驟相同
，然後觀之，成效不彰，多有因紊亂難耐而卻步，故不得
不逐軌預先編排重複添補章節，雖繁浩疊沓，亦不得不爾
。 

　　今重新編排本版，復在薈供章節中更增補所需咒語，
在大眾共修薈供中上師依據時間情況仍有其他不同念誦文
，如薈供中，若是大眾共修時，在享用薈供供食之段落，
有念誦《蓮師如意頌》、《長壽祈請文》等各種頌文之例
，已與本法必要內容無關，此處便不再增入，因近來多有
上師教授行者念誦漢文文義，正文部分為求流暢易誦易記
，在參照講解文論，而不影響內義情況下，酌情修改譯文
，新版異動情況概略如上，多有不便，當祈諸仁者宥之。

法 護 2012.3.10 

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故, 詳請參攷正版書籍之識語.
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