本書識語

　　密乘瑜伽士，每於閉關中，或圓滿出關後日常，
向擁護守護行者之護法大眾，供以食子，酬謝其守護
不生障礙、或平息妖魔祟難、邪妄損惱、完成心願所
求、成辦瑜伽事業，是故供食之法，實屬需要。

　　今以那洛空行實修行者日趨眾多，日常要用行者
需求殷殷，應薩嘉派僧人所囑，由廣本之《瑜伽母黃
丹壇城修供自入儀軌補篇》中摘錄出專屬那洛空行所
用之護法食子供養章節，提供行者使用。

　　藏地有諺：「一師一作法，一地一方言」，同一
儀軌，經文架構雖必如理如法，然有時因各上師作法
不同，諷誦文句增補略有出入，有時因版本不同而文
句有異，此皆依各傳承或上師傳授為依歸，植文翻譯
時僅能依所持藏文原本為據，無法兼顧其他各版各作
法，然吾人未闇此習，常狹隘認為唯一種作法，否則
即錯之偏斷，應知外相文詞作法容有歧異，真義上並
無二致，此廣品「修供自入儀軌」亦有不同版本及傳
統作法，如去穢所用之「孫拔尼」咒即有不同咒文，
敘述文句及其他咒文，亦有部分異文，此處不作版本
對勘、流派比較之贅，行者知其緣由，釋懷視之，宜
依各上師所授為準。

法護 2003.3.24

註：識語中梵文,藏文及部份中文字體網上無法顯示
故, 詳請參攷正版書籍之識語.
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